Как древнеиранские шлем и миска оказались в Коми крае
Сенсационные находки археологов можно увидеть на открывшейся в отделе истории Национального музея Коми выставке «Воины в сияющих доспехах». Это уникальный для наших мест шлем ближневосточного происхождения эпохи Великого переселения народов, а также ритуальная бронзовая миска. На выставке представлены и другие археологические находки из курганных могильников. Если аналогичные миски уже ранее встречались в курганных могильниках, то шлем – это находка, не имеющая аналогов на европейском Северо-Востоке страны.
Оба артефакта прошли реставрацию в Государственном военно-историческом и природном музее-заповеднике «Куликово поле». Тульские мастера потратили девять месяцев, чтобы восстановить утраченные элементы. Сейчас шлем и миска пополнили фонды Национального музея Коми.
Как рассказала на открытии выставки археолог Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН Анастасия Белицкая (на снимке), шлем эпохи правления древнеиранской династии Сасанидов для Коми края – уникальная находка.
– Этот шлем относится к образцам сасанидского вооружения, которое в основном изучается по изобразительным источникам, поскольку предметов мало, – отметила историк. – Если римские шлемы дошли до нас десятками, то сасанидских известно всего порядка тридцати во всем мире, поэтому каждая находка ценна. Шлем плохо сохранился, от него осталась только часть задней половины.
Найденный шлем относится к типу бандхельм. Он собран из двух половин, скрепленных продольной полосой, и усилен снизу ободом. По мнению исследователей, он был изготовлен на территории государства Сасанидов (территория современных Ирана, Ирака, Афганистана) из железа и латуни, с коваными элементами и клепками. С задней стороны шлема сохранилось несколько колец для крепления кольчужной сетки-бармицы, защищавшей шею.
Шлем – сложный и дорогой доспех, поэтому, скорее всего, он принадлежал военачальнику. Зачастую дорогие доспехи передавались по наследству, поэтому шлемы в погребальных памятниках встречаются редко.
Известным образцом шлема, имеющим надежную датировку, с которым сопоставим шлем с Юванаяга, является экземпляр из крепости Дура-Европос (на реке Евфрат), разрушенной в середине III века нашей эры. Другие схожие с юванаягским экземпляры – это шлемы из Ниневии (на территории современного Ирака). Также сходство имеет шлем из погребения в Амлаше VI–VII веков.
Второй представленный артефакт – это ритуальная миска из высокооловянистой бронзы. Такой сплав был распространен в древнем Иране. Дно миски почти не сохранилось, но на его фрагментах остались следы соли. Возможно, что миску использовали как ритуальный сосуд. Ученые предполагают, что миска находилась вместе со шлемом в одном погребении.
Эти находки относятся к эпохе Великого переселения народов, когда племена кочевников-скотоводов бежали от воинственных гуннов. Это могли быть племена, имевшие отношение к гуннскому союзу: потомки сарматов, угры, тюрки или смешанные по составу переселенцы, которые жили между Волгой и Доном. Они поднимались вверх по Волге и Каме и дошли до наших мест. Передвигаясь по Сысоле, Выми, Ижме и по бассейну Верхней Вычегды, кочевники вступали в схватки с местными племенами охотников. Погибших степняков хоронили в невысоких курганах.
Могильники расположены, как правило, на возвышенности, вдоль водоемов, чаще всего стариц, одним или двумя рядами курганов. Обычай сооружать насыпи над захоронениями – отличительная черта кочевников. Юванаяг – один из восьми известных на территории Коми некрополей с курганными насыпями над погребениями. Он датируется концом V – началом VI века нашей эры. Был открыт Лидией Ашихминой в 1986 году, а позднее она же его исследовала. На могильнике вскрыто девять курганов и 23 погребения. Могильник оставлен первой волной переселенцев с территории Верхнего Прикамья – небольшим отрядом хорошо вооруженных воинов-всадников. Мигранты, оставившие курганные могильники, занимались скотоводством и владели искусством верховой езды. Знали технологии производства изделий из черных, цветных и драгоценных металлов. Были хорошо вооружены. Поэтому на какое-то время они могли занять значимое положение в регионе.
В Княжпогостском районе в 1974 году группа археологов под руководством Элеоноры Савельевой раскопала Веслянский курганный могильник VI–VII веков нашей эры. Здесь находились кинжалы, боевые ножи, кольчуги и монеты. А также серебряный сосуд в форме головы быка. В культуре кочевников прослеживаются сарматские традиции. Уникальные находки, сделанные на Веслянском могильнике, хранятся в Эрмитаже.
Удивительно, что шлем и миска, которые пролежали полтора тысячелетия под землей, были найдены на поверхности. Просто лежали под деревом и ждали археологов. В первой половине августа 2022 года экспедиция под руководством старшего лаборанта сектора сохранения и популяризации археологического наследия ИЯЛИ КНЦ Евгения Попова проводила археологическую разведку в долине рек Вишеры и Нившеры в Корткеросском районе. Во время осмотра территории могильника Юванаяг напротив старых раскопов и были найдены уникальные артефакты. Скорее всего, их выкопали около тридцати лет назад, спрятали и потеряли. Может, не смогли найти место, куда положили, или хотели вернуться за находкой позже, но не пришли. А может, просто решили, что ржавые железки ценности не представляют. Кто выкопал шлем и миску и почему оставил их под деревом – так и останется загадкой.
Артур АРТЕЕВ
Фото автора
Оставьте первый комментарий для "Подарки от степных кочевников"