Путь веры: театр драмы представил спектакль о Стефане Пермском

Академический театр драмы имени Виктора Савина открыл 97-й творческий сезон премьерой «Стефан — венец земли Пермской»

Академический театр драмы имени Виктора Савина впервые в своей истории обратился к личности святителя Стефана Пермского. Более того, это первая постановка о святителе в театральном пространстве страны. С его именем связаны создание зырянской письменности и христианизация Коми края.

Премьера спектакля «Стефан — венец земли Пермской» состоялась 24 и 25 сентября и стала открытием 97-го творческого сезона театра. Постановка приурочена к 630-летию со дня преставления святителя и получила благословение митрополита Сыктывкарского и Коми-Зырянского Филиппа.

Научным консультантом проекта выступил известный ученый, ведущий научный сотрудник Института истории, языка и литературы Коми научного центра УрО РАН, доктор филологических наук Павел Лимеров.

Всё сложилось

Работа над спектаклем продолжалась около года. О замысле, поиске формы и главных смыслах постановки создатели рассказали на пресс-конференции перед премьерным показом.

— Мы давно мечтали о постановке, и вот в год 630-летия святителя Стефана Пермского всё сложилось: и митрополия больше инициативы проявила, и научное сообщество, и самое главное — мы были готовы, — отметил директор театра Михаил Матвеев.

Пьесу по заказу театра написала петербургский драматург Анна Бесчастнова. По ее словам, сначала она сомневалась, сможет ли справиться с материалом, настолько тесно связанным с историей и культурой Коми.

Концепцию спектакля драматург разрабатывала совместно с главным режиссером театра Денисом Рассыхаевым.

Как собрать историю в спектакль

Первоначально Анна Бесчастнова планировала построить пьесу линейно: детство Стефана, его становление, подготовка к миссии и дальнейшая деятельность. Однако режиссер предложил другой принцип — взять ключевые события жизни святителя и соединить их в своеобразный конструктор.

— Как матрешка: открываем, открываем, углубляемся, а потом возвращаемся к началу. Когда действие линейное, можно устать от большого потока информации и смыслов. А подход по принципу кубика Рубика предлагает иную подачу, и в финале собирается полная ясная картина: 3D-модель мироздания, вселенная Стефана Пермского, — объяснил Денис Рассыхаев.

Поиск формы оказался непростым. Постановочная команда неоднократно встречалась, обсуждала детали и постепенно выстраивала общую концепцию.

— Думаю, что такие вещи не должны даваться легко, потому что это своего рода испытание — как у Стефана испытание верой. Мы — вся команда театра — подошли к этой работе очень честно и с трепетом в душе, — подчеркнул режиссер.

Отдельной задачей стало визуальное оформление спектакля. Исторических источников о той эпохе сохранилось немного, поэтому художник-постановщик Полина Карпухина изучала иконографию, музейные коллекции и образцы народного костюма. При этом создатели не стремились буквально воспроизводить исторические детали — многие элементы пришлось переосмыслить и создать специально для спектакля.

Сложным оказался и вопрос соотношения исторических фактов и художественного вымысла. Основой для драматурга стало «Житие Стефана Пермского», написанное Епифанием Премудрым.

— Опора на имеющиеся факты плюс текст жития позволяют привнести что-то свое, и, конечно, диалоги и монологи придуманы. Я старалась их стилизовать, потому что мы не имеем права сегодняшнему зрителю и сегодняшнему исполнителю предоставлять исторически достоверный текст — речь, на которой общались в Древней Руси, — пояснила Анна Бесчастнова.

По словам Дениса Рассыхаева, авторов прежде всего интересовала не только историческая фигура святителя, но и человек за ней.

— Нам была важна судьба человека, развитие героя, его путь, начиная с детства. Прежде всего это спектакль о человеке, о силе его духа, подкрепленного верой в Бога. О том, что может сделать человек, подкрепленный верой, — отметил режиссер.

Разговор с мирозданием

Главную роль взрослого Стефана исполнил Евгений Чисталев. Для актера одной из самых сложных задач стало понимание мировосприятия человека, который впоследствии был причислен к лику святых.

— Этот человек причислен к лику святых, его жизнь — невероятный труд. Важно было погрузиться в его восприятие мира. Идешь на репетицию, смотришь вокруг и думаешь: это всё от Бога — и деревья, и небо, вся эта красота. Я думаю, он примерно так же всё это воспринимал, но глубина его восприятия невероятная, — рассказал актер.

Стефан в спектакле показан человеком, который проходит непростой путь и сталкивается с внутренними сомнениями. По мере развития истории вокруг него появляются сторонники, а личное одиночество постепенно сменяется духовным единением с теми, кто разделяет его веру и цель.

Денис Рассыхаев считает, что внешнее одиночество святителя нельзя воспринимать буквально:

— Это в нашем мирском понимании он одинок, а на самом деле внутренний мир верующего человека очень богатый, разговор с Богом нельзя назвать одиночеством. Наоборот, такие люди, как Стефан, видят мир по-другому. Они — самые богатые, потому что разговаривают с мирозданием.

История, рассказанная заново

Спектакль начинается с одного из ключевых эпизодов — Стефан срубает главное святилище язычников-зырян, прокудливую березу. После этого он обращается к Богу, пытаясь понять, был ли его поступок правильным.

Затем действие переносит зрителей к важнейшим событиям жизни святителя. Постепенно раскрывается история человека, который, согласно преданию, с ранних лет был связан с будущей миссией.

Зрители узнают о пророчестве юродивого Прокопия Устюжского, предсказавшего отцу Стефана великое деяние сына. В дальнейшем Стефан готовится к своей миссии: создает зырянскую азбуку, переводит Евангелие на зырянский язык, получает необходимое благословение и отправляется на Пермскую землю.

Еще один важный эпизод связан с верховным жрецом Памом Сотником. Он становится свидетелем того, как зыряне постепенно отказываются от языческих верований и принимают христианство. В этот момент история прихода Стефана на Пермскую землю раскрывается уже через взгляд его духовного противника. Так театр предлагает зрителю не просто реконструкцию исторических событий, а размышление о вере, предназначении, человеческом выборе и силе духа.

Екатерина Ланская

Фото предоставлено Академическим театром драмы им В.Савина