Амто, Корякия!

Выставка в музее села Выльгорт рассказывает о жизни коренных народов Камчатки

Шаманские бубны, ритуальные мячи, коллекция женских сумочек из лапок диких гусей, корякские и эвенские кисеты и табакерка, древний костяной гребень, резные скульптуры из кости, рога, китового уса – всё это и множество других уникальных экспонатов можно увидеть на выставке в Выльгорте. В двух залах районного музея истории и культуры имени Эмилии Алексеевны Налимовой представлена масштабная экспозиция «Амто, Корякия!» («Здравствуй, Корякия!»).

Это странное место Камчатка

В Год единства народов России у наших земляков появилась возможность узнать о жизни, культуре и мифологии коренных малочисленных народов Севера, проживающих на территории Камчатского края. Это коряки, чукчи, ительмены и эвены.

Каждый экспонат – не просто вещь, а часть живой истории, отражающая уклад, верования и мастерство северян. Представлены разнообразные бытовые, этнографические и ритуальные предметы, а также образцы декоративно-прикладного искусства. Экспонаты выполнены из меха северного оленя, нерпы и моржа, кожи и бисера, а также в традиционных техниках резьбы и гравировки по кости, моржовому клыку и дереву.

«Это странное место – Камчатка», – пел в свое время Виктор Цой. На самом деле далекий восточный полуостров, с которого начинается Россия – мечта любого путешественника. Прекрасная земля с бескрайними тундрами и заснеженными горными хребтами, вулканами, гейзерами, ледниковыми озерами и горячими источниками.

На выставке можно узнать об удивительной природе Камчатки, жизни ее коренных народов, особенностях их кочевого и оседлого уклада, оленеводстве, ездовых собаках, а также традиционных верованиях и обычаях. В экспозиции – более трехсот предметов, включая обувь и головные уборы.

Соседи по алфавитному списку

Прямое расстояние между Республикой Коми и Корякским округом в составе Камчатского края – около 5780 км. А вот в алфавитном списке российских народов коми и коряки практически соседи. Между ними стоят только корейцы.

Численность коряков – примерно 7,5 тысячи человек. Традиционно они делятся на оседлых (приморских), которые называют себя нымыланами и живут рыболовством и охотой на морского зверя, и кочевых (оленных) чавчувенов – классических тундровых оленеводов.

В Корякии преобладает субарктический климат, а рельеф – преимущественно горный. Жизнь здесь всегда была тесно связана с оленеводством, морским промыслом и ремеслами.

Выставку четыре года ждут

Личную этнографическую коллекцию про коряков собрали Людмила Каюрова и Александр Суворов. Людмила Викторовна родилась, выросла и почти тридцать лет проработала судьей в Корякском автономном округе. Ей присвоено почетное звание «Заслуженный юрист Российской Федерации». С 2009 года она живет в Смоленске, но несколько раз в год приезжает на малую родину.

Еще в 1980-х годах Людмила увлеклась коллекционированием картин и предметов декоративно-прикладного
искусства. Позже вместе с супругом они создали благотворительный проект «Амто, Корякия!». С 2009 года тематическая выставка кочует по регионам России. За 17 лет коллекцию увидели в полусотне музеев. В книге отзывов – множество восторженных оценок. Один из самых откровенных – от ребенка: «Когда я вырасту большой, то обязательно поеду жить на Север!..»

Основная цель проекта – знакомство россиян с богатейшей уникальной культурой коренных народов севера Камчатки. Он отмечен специальным дипломом IV Московского Международного фестиваля декоративного искусства «Знаки Родной Земли».

Владимир Муравьев, директор музея истории и культуры им. Э. А. Налимовой, рассказал, что еще в 2022 году вышел на связь с Людмилой Каюровой. Четыре года он терпеливо ждал, время от времени напоминая о своей просьбе привезти выставку в Выльгорт. Все рабочие моменты удалось согласовать только в этом году.

Дом с выходом в небо

На Севере люди научились жить в гармонии с природой, используя ее дары для строительства жилищ, изготовления одежды и орудий труда. Коренные народы, оленеводы и рыболовы, заселили территорию современного Корякского округа много веков назад. Предки современных коряков, ительменов, чукчей пришли сюда вслед за стадами оленей и косяками рыбы. Они научились строить жилища из того, что давала тундра и море, шить одежду из шкур, создавать орудия из кости и камня. Их жилища отличались в зависимости от рода их деятельности. Оленеводам были необходимы мобильные, переносные жилища – и они стали строить яранги. Это конусовидные шатры на деревянных шестах или китовых костях от 3,5 до 5 метров высотой, покрытые оленьими шкурами, сшитыми мехом наружу. В одной яранге могли жить несколько семей. А вот у рыболовов нымыланов были восьмиугольные полуземлянки, которые называются лымгыян или яяна. На выставке можно увидеть не только фотографии, но и деревянный макет этого необычного жилища. Оно представляло собой двухметровую яму, выложенную внутри бревнами. Сверху сооружалась крыша, покрытая дерном и землей. Зимой попасть внутрь можно было только через верхнее дымовое отверстие. Для этого использовалось толстое бревно с выдолбленными ступенями. Летом в полуземлянках не жили, перебирались в легкие каркасные постройки на высоких сваях – балаганы.

Кухлянка и шаманский бубен

На выставке много образцов традиционной одежды и обуви. Зимняя кухлянка – настоящий шедевр северного портняжного искусства. Сшитая из оленьих шкур мехом внутрь и наружу, она защищает от самых лютых морозов. Кухлянку украшали вышивкой оленьим волосом, меховой мозаикой и аппликациями, каждый раз создавая своего рода «визитную карточку», рассказывающую о роде и статусе владельца. Узоры тоже не простые, а специальные, с функцией оберега от всевозможных напастей.

В экспозиции есть одежда, обувь и сумочки из рыбьей кожи.

Практически все посетители просят разрешения сфотографироваться с настоящим шаманским бубном. Рядом с ним лежат «посохи дождя» – полые трубки, сделанные из борщевика и нашпигованные разным зерном и горохом. Когда их переворачиваешь, «погремушки» издают необычную мелодию.

Великий ворон Кутх

Официально коренные народы Камчатки приняли православие. Однако древние культы и верования они тоже сохранили. На выставке можно увидеть сразу несколько резных деревянных фигурок Кутха. Это ворон, которого почитают как творца мира, прародителя человечества, могущественного шамана. В мифологии коряков и ительменов он играет главную роль. Крайне любопытно то, что истории и легенды о Кутхе схожи с теми, которые записаны у индейцев северо-западного побережья Северной Америки.

Один из мифов повествует, будто раньше Солнце, Луна и звезды находились в мячах в жилище женщины-духа, поэтому в мире было темно и холодно. Ворон решил освободить светила, но никак не мог попасть в ярангу женщины. Тогда он решил превратиться в хвоинку и упал в воду. Женщина-дух зачерпнула воды ведром и поймала Ворона. Придя домой, она выпила воду вместе с хвоинкой и забеременела, а через некоторое время родила Ворона. Новорожденный попросил мячи поиграть, а сам разорвал их клювом. И стал свет!

Чукотские ритуальные мячи

На выставке можно увидеть чукотские ритуальные мячи, которые шили из шкуры и кожи морских животных, чаще всего нерпы. Их плотно набивали оленьей шерстью, поверхность украшали меховой мозаикой из белого оленьего меха, аппликациями в виде лучей и вышивкой волосом оленя. Кажется, что это обычные детские игрушки. Но эти мячи имеют важное сакральное значение и олицетворяют солнце и вселенную. Ритуальные игры с ними проводили весной, чтобы отметить окончание полярной ночи. Считалось, что при перебрасывании мяча люди передают друг другу добрые мысли и пожелания. Внутрь мяча часто зашивали мелкие камешки или бубенчики, которые при падении звенели, отпугивая злых духов и радуя игроков. На выставке можно перекинуться с товарищем мячом и пожелать тому добра.

Арктическая мода

В экспозиции можно увидеть большую подборку очков. Естественно, специальных – северные народы мастерят и носят их уже несколько тысяч лет. Снежные или арктические очки служат для предотвращения снежной слепоты. Это пластина из дерева, кости, бивня моржа, оленьего рога или китового уса с узкими горизонтальными прорезями для глаз. Щели блокируют боковой свет, пропуская к глазу лишь малую часть отражения ультрафиолета от снега. Помимо этого, прорези позволяют охотникам видеть дальше, повышая четкость зрения и снижая общую нагрузку на глаза.

Плотно прилегающая форма защищает лицо от ледяной пурги. Со стороны лица их окрашивают сажей в темный цвет, чтобы предотвратить появление бликов от отраженного света внутри самой оправы. Для фиксации на голове используют ремешок из натуральных сухожилий или кожи.

Что касается украшений, их тоже много. Изделия из моржового клыка с тончайшей гравировкой поражают воображение. На выставке можно увидеть резьбу по китовому усу, лосиному рогу и кости стеллеровой коровы – морского млекопитающего, которое было полностью истреблено охотниками к 1768 году.

Но и с обработкой металла местные племена были знакомы задолго до прихода русских. Об этом говорят археологические исследования в Корякии. Казаки-землепроходцы добрались до Камчатки только в XVII веке. Именно через них коренные народы познакомились с новыми материалами, тканями, бисером. Это обогатило их ремесла.

Здравствуй, Корякия!

Выставка в Выльгорте будет работать до 5 июля. У жителей Коми появилась уникальная возможность, не выезжая за пределы своего региона, познакомиться с историей далекой и загадочной Камчатки через уникальные экспонаты частной коллекции картин, работ декоративно-прикладного искусства и аутентичных предметов быта коренных народов Дальнего Востока России.

Артур АРТЕЕВ

Фото автора