От Вöрсы до Кöдзыд Пöля

Десять героев коми мифов собрались под одной обложкой

Самые известные и яркие персонажи коми мифологии и фольклора попали на страницы нового научно-популярного издания «Герои мифов, легенд и преданий коми». Альбом стал итогом работы творческой команды, в состав которой вошли мастера Ассоциации по развитию народных художественных промыслов «Коми Ремесленная Палата», фотографы и дизайнеры.

Иллюстрациями в альбоме стали фотографии десяти авторских кукол, изготовленных мастерицей Еленой Игнатовой. Для создания кукол она использовала глину, ткани, шерсть и другие материалы. Куклы созданы на основе описаний персонажей в научной и художественной литературе, картин, образов из спектаклей и народных сказаний. Фотографии дополнены иллюстрациями художника Коми республиканской типографии Елены Сокериной.

В коми фольклоре широко представлены духи-хранители, играющие важную роль в жизни людей. Они населяют различные места, от лесов до жилищ, и считаются защитниками определенной местности.

Особое место в коми преданиях занимают герои. Самые известные из них – это охотник Йиркап, богатырь Пера, колдун Шыпича, разбойник Кöрт Айка.  Не менее значимы в коми фольклоре женские образы. Это Ёма – хранительница леса, Зарань – олицетворение  красоты и света.

Начинает альбом  Вöрса – хозяин леса, который охраняет лес и его обитателей. Читатели могут узнать и другие имена коми лешего. Это, например, Вöр айка, Вöр олысь, Вöр пöль, лешак, ягса. Его облик в легендах и мифах разный, да и характер тоже – иногда он добрый, иногда коварный и злой.

Следом за лешим идет коми-водяной – Васа – дух-хранитель рек, озер и других водоемов. Он же Ва куль, Ваусса и Ва олысь.  Самый зловещий персонаж коми легенд и преданий – это Яг-морт.

Баба Ёма – сестра Бабы Яги – очень древняя и от старости слепая. Глаза у нее мохнатые. Но при этом у нее большой нос и отличный нюх. Носом она и пол дырявит, в потолок и в угол упирается, и печь топит, и хлебы в нее ставит. Зубов у нее явно не хватает – только два острых клыка, как два кола, торчат. Но при этом она умудряется так скрипеть ими, что даже искры летят. Ёма время от времени точит свои железные зубы. На ее голове сивые космы спутались и торчат в разные стороны. А вот о костяной ноге и летающей ступе, как у Бабы Яги, ни в одной коми сказке не упомянуто.

Нашлось свое место на полке с кук-лами и в книге также коми домовому, которого  называют олыся. В коми языке существует еще множество разных обращений к духу дома. Это суседко, дедушко, батамко, жилеч, керкаса, керка айка и другие. В коми быличках домовой обычно был невидим, но мог появиться в виде небольшого старичка или женщины, а мог в виде серой кошки или собаки, а то и просто в виде мохнатого комочка. Также домовой мог появиться в виде куриного яйца, и если в это яйцо бросить полено, то из него высыпалось золото и сереб-ро. А вот если домового обижали, то он ночью «давил» спящих людей. Им снились кошмары, в груди после сна была тяжесть,

Завершает книгу рассказ о коми Деде Морозе, которого зовут Кöдзыд Пöль. Он никогда не был персонажем мифологии. Этот образ взяли из сказки детской писательницы Анастасии Сукгоевой. Автор детально описала внешний облик северного волшебника, его повседневный быт и хобби. В сказке можно прочитать, что Кöдзыд Пöль появился на свет на Северном полюсе из северного сияния. Он мастер на все руки, любит собирать грибы и ягоды. В конце прошлого года Кöдзыд Пöль обзавелся своим домом на территории Финно-угорского этнопарка в сыктывдинском селе Ыб.

Артур АРТЕЕВ

Фото автора

 

Альбом издан в рамках мероприятий гранта «Мастеровые Коми» Главы Республики Коми при поддержке Министерства экономического развития, промышленности и транспорта Республики Коми.